與屈原對(duì)話及開(kāi)源精神

端午節(jié)到了，人們都在討論屈原不屈不撓的精神，以及龍舟、粽葉等世界文化遺產(chǎn)。粽葉清淡，給人無(wú)限的遐想?；蛘撸愫苋菀紫肫鸷汪杖~形狀比較類(lèi)似的竹葉，以及屹立挺拔的骨感竹子。竹在清風(fēng)中瑟瑟的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓文人墨客深深感動(dòng)。而竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠依然的品格，更讓詩(shī)人引為同道。蘇東坡曾在《于潛僧綠筠軒》里宣稱(chēng)，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！碑?dāng)年鄭板橋曾作《竹石》，細(xì)細(xì)品味，也給人許多思考。

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作為開(kāi)源參與者，其實(shí)我們可以聯(lián)想到很多和竹子相關(guān)的典故，以及和竹子相關(guān)的精神。端午節(jié)前，困頓的晌午，我決定穿越時(shí)空，會(huì)一會(huì)屈原。

對(duì)話屈原

為此，我溯江而上，穿越雄偉險(xiǎn)峻的長(zhǎng)江西陵峽，抬頭眺望長(zhǎng)江北岸，有一座氣勢(shì)雄偉的建筑，半遮半掩在桔林與翠柏之中，這便是世人矚目的屈原祠。

拾級(jí)而上，來(lái)到屈原祠里，一番膜拜之后，我準(zhǔn)備與屈原做一次詳談。“屈大夫，我不想繼續(xù)做程序員了，你能給我一個(gè)讓我堅(jiān)持的理由嗎？”我問(wèn)。

屈原回答:“你看看我的祠堂四周，看到那些山蕨和竹子了嗎？去年我播種了山蕨和竹子的種子后，給它們光照和水分。山蕨很快就從地面長(zhǎng)出來(lái)，茂密的綠葉覆蓋了地面。然而，竹子卻什么也沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)。一年過(guò)去了，山蕨長(zhǎng)得更加茂密。竹子的種子仍然沒(méi)有長(zhǎng)出任何東西。2年過(guò)去了，竹子的種子還是沒(méi)有發(fā)芽。 然而，到了第5年，地面上冒起了一個(gè)細(xì)小的萌芽。與山蕨對(duì)比，它小到微不足道。但是，僅在6個(gè)月之后，竹子就長(zhǎng)到100英尺高了。竹子花了5年時(shí)間來(lái)長(zhǎng)根，正是根給了它生存所需的一切?！?/p>

屈原捋了捋胡須，緩緩說(shuō)道：“孩子，你這段時(shí)間所做的掙扎，實(shí)際上就是你長(zhǎng)根的時(shí)候。不要拿自己與別人對(duì)比?，F(xiàn)在，你的時(shí)機(jī)到了。你會(huì)上升得很高?！蔽译x開(kāi)了屈原故里的香溪河口，帶回來(lái)了這個(gè)故事。

一路上，我在反復(fù)琢磨，并百度了解毛竹的特性。原來(lái)，毛竹萌芽之后，最初4年居然只能長(zhǎng)3厘米，但是到了第5年卻以每天30厘米的速度生長(zhǎng)，只用6周就可以長(zhǎng)到15米。在這潛心鉆研的4年里，竹子都是在扎根，它將自己的根在土壤里面延伸了數(shù)百平米。沒(méi)有這種沉心鉆研，哪有今日綠竹成蔭！

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竹子精神與開(kāi)源

回到開(kāi)源世界的現(xiàn)實(shí)生活，細(xì)細(xì)品味屈老夫子的話，讓人感慨良多。做產(chǎn)品、做框架亦是如此，不要擔(dān)心你此時(shí)此刻的付出得不到回報(bào)，因?yàn)檫@些付出都是為了扎根。人生歷練何嘗不是如此，多少人，沒(méi)熬過(guò)那3厘米！

竹子的群生精神與開(kāi)源

說(shuō)到群生精神，李克強(qiáng)總理用很通俗的話解釋了一次：“一個(gè)人干不過(guò)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)干不過(guò)一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)系統(tǒng)干不過(guò)一個(gè)趨勢(shì)。 團(tuán)隊(duì)+系統(tǒng)+趨勢(shì)=成功。一個(gè)人可以走得很快，一群人會(huì)走得更遠(yuǎn)！ 你能整合別人，說(shuō)明你有能力； 你被別人整合，說(shuō)明你有價(jià)值。 在這個(gè)年代，你既整合不了別人，也沒(méi)人整合你，那說(shuō)明你離成功還有很遠(yuǎn)！”這種啟示，在竹子身上也可以看到。平時(shí)，人們看到的往往是一片竹林，而不是孤零零的一棵竹子。對(duì)一棵竹子而言，它面對(duì)的只有死亡。這說(shuō)明團(tuán)隊(duì)成員之間，只有大家抱團(tuán)才能生存和發(fā)展下去，否則，這個(gè)團(tuán)隊(duì)只有死亡。

說(shuō)到開(kāi)源團(tuán)隊(duì)的群生精神，我還想引用一個(gè)群鳥(niǎo)南方的故事。每當(dāng)秋季來(lái)臨，天空中成群結(jié)隊(duì)南飛的大雁就是值得我們借鑒的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的楷模、一支完美的團(tuán)隊(duì)。雁群是由許多有著共同目標(biāo)的大雁組成，在組織中，它們有明確的分工合作，當(dāng)隊(duì)伍中途飛累了停下休息時(shí)，它們中有負(fù)責(zé)覓食﹑照顧年幼或老齡的青壯派大雁，有負(fù)責(zé)雁群安全放哨的大雁，有負(fù)責(zé)安靜休息﹑調(diào)整體力的領(lǐng)頭雁。在雁群進(jìn)食的時(shí)候，巡視放哨的大雁一旦發(fā)現(xiàn)有敵人靠近，便會(huì)長(zhǎng)鳴一聲給出警示信號(hào)，群雁便整齊地沖向藍(lán)天、列隊(duì)遠(yuǎn)去。而那只放哨的大雁，在別人都進(jìn)食的時(shí)候自己不吃不喝，是一種為團(tuán)隊(duì)犧牲的精神。

據(jù)科學(xué)研究表明組隊(duì)飛要比單獨(dú)飛提高22%的速度，在飛行中的雁兩翼可形成一個(gè)相對(duì)的真空狀態(tài)，飛翔的頭雁是沒(méi)有誰(shuí)給它真空的，漫長(zhǎng)的遷徙過(guò)程中總有人帶頭搏擊，這同樣是一種犧牲精神。而在飛行過(guò)程中，雁群大聲嘶叫以相互激勵(lì)，通過(guò)共同扇動(dòng)翅膀來(lái)形成氣流，為后面的隊(duì)友提供了“向上之風(fēng)”，而且Ｖ字隊(duì)形可以增加雁群70％的飛行范圍。如果在雁群中，有任何一只大雁受傷或生病而不能繼續(xù)飛行，雁群中會(huì)有兩只自發(fā)的大雁留下來(lái)守護(hù)照看受傷或生病的大雁，直至其恢復(fù)或死亡，然后它們?cè)偌尤氲叫碌难汴?，繼續(xù)南飛直至目的地。

同樣，對(duì)于成功的開(kāi)源團(tuán)隊(duì)而言，個(gè)人強(qiáng)大的技術(shù)是一方面，但團(tuán)隊(duì)力量遠(yuǎn)大于一群人的簡(jiǎn)單相加。項(xiàng)目組由項(xiàng)目管理、需求分析、軟件設(shè)計(jì)、編碼、測(cè)試、實(shí)施等各方面的專(zhuān)業(yè)人士組成，每位成員在自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮主導(dǎo)作用，并可以為項(xiàng)目的成功提出非自己領(lǐng)域內(nèi)的建議。最終的項(xiàng)目成果是各位專(zhuān)業(yè)人士共同努力的結(jié)果，所有人對(duì)最終成功承擔(dān)同等的責(zé)任。這樣，當(dāng)系統(tǒng)部署后，系統(tǒng)出現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重缺陷，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)應(yīng)該負(fù)責(zé)？項(xiàng)目經(jīng)理？測(cè)試？開(kāi)發(fā)？……都不是，而是項(xiàng)目組全體都要負(fù)責(zé)！

竹子的自主生長(zhǎng)精神

當(dāng)年板橋就說(shuō)過(guò)，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！币彩钦f(shuō)的竹子不屈不撓、自主鉆研、任性成長(zhǎng)的精神。

在常見(jiàn)的開(kāi)源項(xiàng)目組中，難免有部分成員是新手，經(jīng)驗(yàn)和水平不足，某些工作可能一時(shí)不能勝任。迫于項(xiàng)目進(jìn)度壓力，某些任務(wù)就會(huì)直接安排給他做，不讓他提出自己的想法和見(jiàn)解。不少成員也喜歡以“接受任務(wù)”的方式來(lái)工作，而不是主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。于是有時(shí)候，你可能遇到一些成員會(huì)跟你說(shuō)“今天工作已經(jīng)完成！”“我按照任務(wù)要求來(lái)做的，我沒(méi)有錯(cuò)！”之類(lèi)的話。

就像竹子“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的精神一樣，每個(gè)項(xiàng)目成員都有當(dāng)家做主的機(jī)會(huì)，應(yīng)相信自己在本領(lǐng)域內(nèi)是專(zhuān)家，在我的專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)，我可以說(shuō)了算！只要滿足項(xiàng)目的大框架，只要出發(fā)點(diǎn)是為了項(xiàng)目成功，那么這段代碼應(yīng)該怎樣寫(xiě)、這個(gè)功能點(diǎn)應(yīng)該如何測(cè)試等之類(lèi)的決定，完全可以讓成員來(lái)做主！項(xiàng)目成員可能一時(shí)沒(méi)有魄力獨(dú)立做決定，可能擔(dān)心犯錯(cuò)誤，沒(méi)關(guān)系，要多多鼓勵(lì)他！Tiny團(tuán)隊(duì)就是這樣，我們每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的自主精神貫穿在日常的工作始終。TinyFramework的立意是企業(yè)級(jí)的開(kāi)發(fā)平臺(tái)，因此在方法論、設(shè)計(jì)理念、開(kāi)發(fā)體系、設(shè)計(jì)原則、生態(tài)圈、模塊化、熱部署、水平擴(kuò)展、元數(shù)據(jù)等非功能性要求方面做了大量的自主探索和獨(dú)立實(shí)踐，當(dāng)然在這些領(lǐng)域也都有了完美或者不錯(cuò)的解。

“扎根”與開(kāi)源

不知道你注意沒(méi)有，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，竹子始終是一節(jié)一節(jié)生長(zhǎng)。竹子生長(zhǎng)一段，就接一個(gè)箍，再生長(zhǎng)一段，再接一個(gè)箍。這說(shuō)明，竹子是會(huì)總結(jié)和反思的。所以，對(duì)團(tuán)隊(duì)成員來(lái)講，也要學(xué)會(huì)總結(jié)和反思，才能不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。說(shuō)到這里，我想談一個(gè)扎根理論。作為質(zhì)化研究中的一種建構(gòu)理論，扎根理論是由斯特勞斯(anselm strauss)和格拉斯(barney glaser)兩位社會(huì)學(xué)者在1967年出版的《扎根理論的發(fā)現(xiàn)》一書(shū)中提出的。扎根的理論，就是用歸納的方法，對(duì)現(xiàn)象加以分析整理所得的結(jié)果。在開(kāi)源團(tuán)隊(duì)，尤其需要學(xué)習(xí)竹子的扎根精神。

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在開(kāi)源產(chǎn)品的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們同樣要發(fā)揮這種扎根精神，不斷總結(jié)提高。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)開(kāi)源產(chǎn)品，從開(kāi)始，到發(fā)展，到最后能有收入，能營(yíng)收平衡，這個(gè)一個(gè)漫長(zhǎng)及艱難的過(guò)程。按照一般人的觀點(diǎn)，牛人總是喜歡和牛人在一起工作，這句話是有道理的，然而要組建一個(gè)全是精英的團(tuán)隊(duì)，對(duì)于大多數(shù)開(kāi)源產(chǎn)品來(lái)說(shuō)只能是一個(gè)夢(mèng)想。一般的團(tuán)隊(duì)，招到團(tuán)隊(duì)來(lái)的人，精英只是個(gè)別，也就是所謂的骨干了，而大部分還是熟練工、生手甚至是新手。團(tuán)隊(duì)由各種層次的人組成，這也就是所謂的團(tuán)隊(duì)梯隊(duì)配置了。

為何團(tuán)隊(duì)會(huì)需要梯隊(duì)配置？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，你的團(tuán)隊(duì)所負(fù)責(zé)的工作，不可能全部由精英骨干力量去完成。個(gè)人能力再突出，不適合團(tuán)隊(duì)的人或許給你團(tuán)隊(duì)帶來(lái)的是負(fù)面影響。唐僧四師徒西天取經(jīng)，如果每個(gè)人都是孫悟空，不是自己內(nèi)斗死，就是被妖怪吃掉！從研發(fā)編碼的角度舉例，需要更多具有扎根精神、各具特長(zhǎng)的成員來(lái)參與，才能取得成功。比如在Tiny框架開(kāi)源團(tuán)隊(duì)中，有句口頭禪，嘴巴講的不算。所以不管是需求還是BUG，都要統(tǒng)統(tǒng)錄到Issues當(dāng)中，于是提出問(wèn)題、批注問(wèn)題、解決問(wèn)題、跟蹤問(wèn)題、關(guān)閉問(wèn)題，都在Issues當(dāng)中進(jìn)行管理。當(dāng)然，所有的過(guò)程也就成為呈堂證供，抵賴(lài)不得。

竹子精心耕耘，能夠延伸數(shù)百平米，就是靠的這種不斷接“箍”的“扎根”精神。加入到開(kāi)源團(tuán)隊(duì)，做開(kāi)源產(chǎn)品,就要耐得住平淡,經(jīng)得起風(fēng)雨,把開(kāi)源之根留?。≤浖邪l(fā)活動(dòng)是人類(lèi)復(fù)雜的高級(jí)智力活動(dòng)，是需要team work的活動(dòng)。如果明白這個(gè)道理，研發(fā)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人將是值得尊重的、有血有肉的、充滿激情和戰(zhàn)斗力的專(zhuān)家！也只有這樣，才能開(kāi)發(fā)出具有高質(zhì)量品質(zhì)的開(kāi)源產(chǎn)品。Tiny架構(gòu)的設(shè)計(jì)師最初就致力于做一個(gè)各方面比較均衡的開(kāi)發(fā)平臺(tái)，于是就從各種小的專(zhuān)題性驗(yàn)證開(kāi)始“扎根”，比如：流程化編程、模塊化設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)庫(kù)分區(qū)分表等等一一進(jìn)行驗(yàn)證，當(dāng)驗(yàn)證的范圍越來(lái)越大，涵蓋的領(lǐng)域越來(lái)越多的時(shí)候，才真正開(kāi)始決定做一個(gè)開(kāi)源框架。這實(shí)際上也是一個(gè)“竹葉成蔭”的開(kāi)拓過(guò)程。

竹子的虛心精神

竹在荒山野嶺中默默生長(zhǎng),無(wú)論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,它都能以堅(jiān)韌不拔的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存。盡管長(zhǎng)年累月守著無(wú)邊的寂寞與凄涼,一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專(zhuān)心致志、無(wú)怨無(wú)悔。這種虛懷若谷的精神，讓人敬佩。

大家注意到?jīng)]有，所有的竹子都是中空的，都是能容得下其他人的，都是能像其他團(tuán)隊(duì)成員虛心學(xué)習(xí)的。以Tiny框架為例，在Tiny框架早期，整個(gè)團(tuán)隊(duì)還是默默無(wú)聞的，因?yàn)門(mén)iny團(tuán)隊(duì)不想在框架還是一個(gè)半成品的時(shí)候就拿出來(lái)，直到Tiny已經(jīng)開(kāi)發(fā)完畢并且在自己的項(xiàng)目中進(jìn)行了充分驗(yàn)證的時(shí)候才真正的在社區(qū)或相關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行露面。開(kāi)發(fā)者們互幫互助，虛心求教，一個(gè)問(wèn)題提交到社區(qū)的“有問(wèn)必答”欄目，往往就會(huì)有許多同伴互相幫助，問(wèn)題也能在最短的時(shí)間內(nèi)得到解決。由于Tiny框架是立足于在需要穩(wěn)定、安全要求非常高的應(yīng)用環(huán)境中使用的，因此其穩(wěn)定性就是框架構(gòu)建者首要思考目標(biāo)，核心部分只使用經(jīng)過(guò)充驗(yàn)證及廣泛應(yīng)用的第三方包。

細(xì)細(xì)品竹，便會(huì)覺(jué)得竹子是學(xué)習(xí)的楷模。竹子挺拔俊逸，做人應(yīng)該具有這種翩翩君子的開(kāi)源風(fēng)度；竹子中空外直，做人應(yīng)該修煉這種虛心自持的開(kāi)源品格；竹子彎而不折，做人應(yīng)該學(xué)習(xí)這種柔中有剛的開(kāi)源智慧。開(kāi)源是一個(gè)艱辛的選擇，需要長(zhǎng)久的堅(jiān)守，需要一份不急不燥的態(tài)度。團(tuán)隊(duì)合作、團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是如此，達(dá)成配合與默契更需要不斷的溝通、磨合與深厚的信任。只有這樣，我們才能見(jiàn)證優(yōu)秀的產(chǎn)品是如何一步步走向成熟，才能在開(kāi)源的氛圍中快速成長(zhǎng)！